**************************************************************
Из ответа В.Смирнова на письмо NN.
Текст NN выделен угловой скобкой.
Материалы социологического проекта Щ-1, который упомянут
ниже, доступны по адресу http://blackalpinist.com/scherbakov/FOM/
**************************************************************
14 Марта 1999 г.
> Каждый раз, когда начинает происходить разговор о похожести М.Щ. на
> Пелевина, или на Гребенщикова, или там... на Брюсова, что ли, меня
> охватывает жгучее любопытство и предчувствие того, что наконец-то я
> узнаю, ПО КАКОМУ КРИТЕРИЮ происходит сравнение - ну там, например, "у
> Пелевина и Щербакова язык, мол, похож", или "уж больно мелодии
> Цербакова смахивают на гребенщиковские", или "проблематика Чапаева и
> Пустоты прямо списана с Кинематографа-2 (или наоборот, ладно уж)".
>
> Конечно, я понимаю, что нет  у меня оснований для такого предчувствия
> - никто опять ничего не скажет.
> Сказать же возможную правду - что Щербаков похож на этих Кастанед
> для бедных-бедных развивающихся стран тем, что часть слушателей и
> читателей того и другого просто офигевает при восприятии, и это
> неотрефлектированное офигевание - ЭТО ОНО И ЕСТЬ, потому что не могут
> же быть непохожи явления, при которых слушатель-читатель офигевает
> с нездешней, но одинаковой силой...
Кайф от них не просто равный _по силе_. Это кайф одной природы,
даже не просто, как говорилось в "Щ-1", "кайф от хорошо сделанной
вещи", а от сделанных вещей одного типа. Я здесь говорю
скорее о Щербакове с БГ, а не о Пелевине с Костоедой (к последнему
вообще отношусь довольно прохладно - не могу отделаться от
ощущения, что все он врет). Пелевин пишет о магии слов, но сам ее
не практикует. Да и вообще, все вопросы про Пелевина, кажется,
начались с "мотыльков, ползущих не туда", которых заметили, конечно,
не только на нашем листе. Все прочие найденные между ними параллели (о
воображаемости мира и т.д.) - это общие места современной литературы, а
никак не прерогативы Пелевина и Щербакова. Их обоих надо бы про
Борхеса спрашивать, а не друг про друга.
**************************************************************